رَجُلًا ، وَعَلى « 1 » مَا بَلَغَتْ دِيَتُهُ مِنَ الْجُرُوحِ « 2 » أَلْفَ دِينَارٍ « 3 » سِتَّةَ نَفَرٍ ، فَمَا « 4 » كَانَ دُونَ ذلِكَ فَبِحِسَابِهِ « 5 » مِنْ سِتَّةِ نَفَرٍ ، وَالْقَسَامَةُ فِي النَّفْسِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَالْعَقْلِ وَالصَّوْتِ مِنَ الْغَنَنِ « 6 » وَالْبَحَحِ ، وَنَقْصِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، فَهُوَ مِنْ « 7 » سِتَّةِ أَجْزَاءِ الرَّجُلِ . « 8 » تَفْسِيرُ ذلِكَ « 9 » : إِذَا أُصِيبَ الرَّجُلُ مِنْ هذِهِ الْأَجْزَاءِ السِّتَّةِ وَقِيسَ « 10 » ذلِكَ ، فَإِنْ كَانَ سُدُسَ بَصَرِهِ أَوْ سَمْعِهِ أَوْ كَلَامِهِ « 11 » أَوْ غَيْرِ ذلِكَ ، حَلَفَ هُوَ وَحْدَهُ ؛ وَإِنْ كَانَ ثُلُثَ بَصَرِهِ ، حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ رَجُلٌ وَاحِدٌ ؛ وَإِنْ كَانَ نِصْفَ بَصَرِهِ ، حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ رَجُلَانِ ؛ وَإِنْ كَانَ ثُلُثَيْ بَصَرِهِ ، حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ ثَلَاثَةُ « 12 » نَفَرٍ ؛ وَإِنْ كَانَ أَرْبَعَةَ أَخْمَاسِ « 13 » بَصَرِهِ ، حَلَفَ هُوَ وَحَلَفَ مَعَهُ أَرْبَعَةُ نَفَرٍ ؛ وَإِنْ كَانَ بَصَرَهُ كُلَّهُ ، حَلَفَ هُوَ

--> ( 1 ) . في « ك » والفقيه : « على » بدون الواو . ( 2 ) . في التهذيب ، ح 868 : « الجوارح » . ( 3 ) . في الفقيه : « ألف دينار من الجروح بقسامة » بدل « من الجروح ألف دينار » ( 4 ) . في « بن » والوسائل : « وما » . ( 5 ) . في « ع » والوسائل والفقيه : « فحسابه » . ( 6 ) . في التهذيب ، ج 868 : « الضوء من العين » بدل « الصوت من الغنن » . ( 7 ) . في « ع ، ك ، ل ، ن ، بن ، جت » والوسائل والفقيه : - / « من » . ( 8 ) . الكافي ، كتاب الديات ، باب ما يمتحن به من يصاب في سمعه . . . ، ضمن ح 14317 ، بهذه الأسناد وبسند أخرى أيضاً عن أبي الحسن الرضا عليه السلام . التهذيب ، ج 10 ، ص 267 ، ضمن ح 1050 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وفيهما من قوله : « والقسامة في النفس والسمع » . مع اختلاف يسير وزيادة . وفيه ، ص 169 ، ح 868 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ؛ وفيه ، ص 295 ، ضمن الحديث الطويل 1148 ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، وبأسناد أخرى أيضاً عن ظريف بن ناصح . الفقيه ، ج 4 ، ص 75 ، ضمن الحديث الطويل 5150 ، معلّقاً عن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن ظريف بن ناصح ، عن عبد اللَّه بن أيّوب ، عن الحسين الرواسي ، عن ابن أبي عمير الطبيب ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام . فقه الرضا عليه السلام ، ص 311 ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 16 ، ص 783 ، ح 16145 ؛ الوسائل ، ج 29 ، ص 159 ، ح 35377 . ( 9 ) . في المرآة : « قوله : تفسير ذلك ، كلام المؤلّف » . ( 10 ) . في « بف » : « وقس » . ( 11 ) . في « بف » : « وسمعه وكلامه » . ( 12 ) . في « ن » : « ثلاث » . ( 13 ) . في حاشية « جت » : « خمسة أسداس » .